一、天文历法

◆星宿：古代把星座称作星宿。

◆二十八宿：为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五 星运行所到的位置。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿;北方玄武七宿;西方白虎七宿;南方朱雀七宿。

◆四象：古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿称东官苍龙;北方七宿称北官玄武;西方七宿称西官白虎;南方七宿称南官朱雀。

◆银河：又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。

◆农历：我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。

◆二十四节气：分列在十二个月中，每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。名称和顺序为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

◆干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

◆纪年法：(1)王公即位年次纪年法;(2)年号纪年法;(3)干支纪年法;(4)年号干支兼用法。

◆纪时法：常有天色纪时法和地支纪时法。

◆五更。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。与现代纪时对应关系如上表。

二、古代称谓

1.谦称

◆ 古代帝王的自谦词有“孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)”。

◆古代官吏的自谦词有“下官、末官、小吏”等。

◆读书人的自谦词有“小生、晚生、晚学”等，表示自己是新学后辈;如果自谦为“不 才、不佞、不肖”，则表示自己没有才能或才能平庸。

◆ 古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。

·“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词，如“家父、家母、家兄” 等。

·“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如“寒舍、敝舍”，后者如“舍弟、 舍妹、舍侄”等。

2.敬称(尊称)

◆对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。

◆称年老的人为丈、丈人。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

◆对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

3.特殊称谓

◆百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

◆年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁， 而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

·垂髫：三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

·总角：是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一 个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

·豆蔻：十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人 还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

·束发：男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

·弱冠：男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故 称“弱冠”)。

·而立：男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

·不惑：男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

·知命：男子五十岁(知命，“知天命”之意)。

·花甲：六十岁。

·古稀：七十岁。

·耄耋：八九十岁。

·期颐：一百岁。

◆伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称。

三、风俗礼仪

◆春节：有放鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗。

◆元宵：又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、 猜灯谜，吃元宵等。

◆清明：按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月四日或五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

◆端午：又称端阳、重午、重五，端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”、赛龙舟等。

◆中秋：又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

◆重阳：农历九月初九为重阳节，有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

◆腊日：这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

◆ 除夕：农历十二月三十日晚，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，“守岁”。零点时，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，放鞭炮。

◆座次：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

◆ 虚左：古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。

◆ 秦晋之好：春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

◆举案齐眉：古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

四、古代地理

◆五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

◆ 郡(州)：古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。

◆山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

◆古称别称：如南京又称建康、金陵、江宁、白下;扬州称广陵、维扬;杭州称临安、武林;苏州称姑苏;福州称三山;成都称锦官城等。

五、科举制度

◆察举：又叫荐举，汉代选拔官吏制度的一种形式。察举的主要科目有孝廉、贤良文 学、茂才等。

◆孝廉：汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多 为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假。

◆科举：指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法， 所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。

◆院试;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，院试合格后取得 生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。

◆乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

◆会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。各省 的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

◆殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以 定甲第。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。

◆状元：科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。

◆会元：举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

◆解元：生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

◆连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名， 被称为“连中三元”。

◆八股文：明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、四书文、八比文等。这 种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。

◆太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子 学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。

◆国子监：参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国 子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。

◆书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

◆监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名， 捐钱就能取得监生资格。

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